Le Tang Soo Do.
L'histoire la plus complète de notre fondateur Kwan Jang Nim Hwang Kee peut être trouvé dans son propre bouquin :
L'histoire du Moo Duk Kwan, 1995. Il suit les pas de notre grand maître en détail de sa naissance dans la province
de Kyong Ki au 50 anniversaire de la Fédération Moo Duk Kwan.
Il est toujours achetable de nos jours. Si vous souhaitez commander une copie pour votre bibliothèque, demandez
à l'instructeur pour des détails : "Kwan Jang nim Hwang Kee est né le 9 nov 1914 à Jang Dan, province de Kyong Ki
où est localisé actuellement la DMZ. Son père Hwang Yong Hwan avait un rêve dans lequel il vit une étoile brillante
(Sam Tae Song) avant la naissance de son fils. Il a nommé son fils "Tae Nam" qui veut dire "garçon des étoiles".
Plus tard il changea son nom en Kee. Son père était un étudiant qui a réussi à un haut niveau de reconnaissance académique
du dernier roi de la dynastie Ko Jong [histoire du Moo Duk Kwan, 1995].
Le jeune maître Hwang Kee n'a pas côtoyé les arts martiaux avant d'avoir 7 ans. A un festival dans un village voisin,
il s'est retrouvé devant un groupe de 7 ou 8 hommes entrain de s'engueuler avec un homme seul. La rixe tourna à la
bagarre, mais l'homme seul s'en sorti en utilisant des techniques que le jeune maître Hwang Kee n'avait jamais vu avant.
Avec grâce et agilité l'homme esquiva et contra les attaques jusqu'à se retrouver tout seul. Le jeune Hwang Kee était
impressionné. Il suivit l'homme jusque chez lui. Il discuta avec l'homme et demanda à être son étudiant. Refusé pour
son jeune âge, le maître regarda l'homme s'entraîner devant chez lui et imita les techniques pour son propre entraînement.
En devenant adolescent et qu'il fut diplômé, il n'oublia jamais l'homme étrange et ses techniques de combat et ne s'arrêta
jamais de s'entraîner au Tae Kyon. L'expérience changea sa vie. Après l'université, le jeune maître travailla pour
la compagnie de chemin de fer de Manchourie. Quand il était en Manchourie, il eu le privilège de rencontrer maître Yang,
un maître d'art martiaux respecté. Brûlant de désir pour une instruction formelle, le jeune maître demanda à être
l'étudiant de maître Yang. "Maître Yang refusa gentiment sa requête" dit l'histoire du Moo Duk Kwan.
Le jeune maître eu du mal à dormir. Le lendemain matin, le jeune maître et son ami Mr Park décidèrent de harceler
maître Yang jusqu'à ce qu'ils les acceptent. A leur troisième visite, maître les accepta finalement comme élève.
Ils furent si content d'être accepter qu'il pratiquèrent dès qu'ils purent. "Le jeune maître étudia avec maître Yang
jusqu'en 1937, quand il dû retourner à Séoul. Il pu revenir en 1941, mais ce fut la dernière fois que le maître pu voir
son instructeur. La création de la Chine communiste en 1946 sécurisa ceci. Le temps fut difficile en Corée pour
Kwan Jang Nim. Le public dans son ensemble fut sévèrement influencé par les japonais pour la dernière génération,
étant donné qu'ils occupaient le pays depuis 1910. Les deux seuls arts martiaux connus pour le grand public était
le Gum Do (Ken Do) et le Yu Do (Ju Do). Les gens, en général, ne connaissaient pas le Soo Bahk, Karaté Okinawa,
le Wu Shu chinois ou le Kung Fu. Ceci fit qu'il était presque impossible pour lui de continuer son entraînement
d'art martial ou d'enseigner. Kwan Jang Nim continua cependant à s'entraîner. Il passe de longues heures en méditation
et auto conditionnement. Il lui était possible de lire des livres de Karaté d'Okinawa,et les étudia intensivement.
Travaillant pour le chemin de fer, Kwan Jang Nim était capable de voyager énormément à moindre coût.
Pendant les 25 ans précédents, sa maturité dans les arts martiaux fut conditionné par le dur et auto entraînement
du Tae Kyun et ses expériences variées dans l'entraînement d'art martiaux formels et informels autant que l'influence
significative de son maître Yang quand il était en chine. Ce ne fut pas seulement l'influence de la technique de Maître
Yang mais également au désir de se forger son caractère qui démontra une expérience non négligeable. L'étude du karaté
d'Okinawa au travers de livres disponibles dans les bibliothèques quand il était employé dans le bureau du chemin de fer
Cho Sun à Séoul de 1939 à 1945 fut aussi un grande influence. Avec ces expériences dans les disciplines martiales, il fonda
le Moo Duk Kwan et établit sa philosophie le 9 nov. 1945.
Le Tang Soo Doo signifie "La voie de la main vide ou de la main chinoise".
Tang : Dynastie Tang de Chine (ou les arts martiaux sont sensés être originaires.
Soo : Main.
Do : la voie.
Tang : Kara.
Soo : Te.
Le moderne Moo Duk Kwan en tant que style a été fondé le 9 Novembre 1945 à Séoul - Corée, par Hwang Kee
avec du "Tang Soo Do" (Hwa Soo Do) en tant qu'art, et l'école ou le style étant "Moo Duk Kwan". Tang Soo Do
Moo Duk Kwan (comme pour pratiquement tous les autres styles) est un composant de beaucoup d'autres
disciplines : Tae Kyon (coup de pieds), plusieurs styles japonais (style Shotokan et Okinawa) et formes, techniques
de mains et recherches personnelles par Hwang Kee, le fondateur du système. Tang Soo Do a eu un commencement
varié et intéressant en tant que Hwa Soo Do (la voie de la main fleurie), ensuite le Tang Soo Do pour être accepté
que le Japon a influencé la Corée et incorporé le Su Bahk Do. Comme pour de nombreux arts Coréens, Tang Soo Do
est dit avoir ses racines dans le Moo Yei Do bo Jong Ji, qui est un ancien livre d'art martial trouvé en Corée
mais écrit en chinois. Le livre semble être en 3 parties : l'introduction, les armes chinoises et le Kwon Bup.
Comme pour beaucoup d'autres arts martiaux, l'organisation et les corps gouvernant sont nombreux. Je pense que tout
cela commence quand le favoritisme est montré à certains membres d'une organisation et ils rompent pour former
leur propre organisation, je sais que c'est arrivé dans le cas du Tang Soo Do. L'art martial opère sur un système
militaire et quand le système est interrompu pour favoritisme ou nespotisme ou pour n'importe quelle autre raison,
les gens ont tendance à devenir dégoûté quand on leur prend le dessus et finissent par partir.....
L'histoire la plus complète de notre fondateur Kwan Jang Nim Hwang Kee peut être trouvé dans son propre bouquin :
L'histoire du Moo Duk Kwan, 1995. Il suit les pas de notre grand maître en détail de sa naissance dans la province
de Kyong Ki au 50 anniversaire de la Fédération Moo Duk Kwan.
Il est toujours achetable de nos jours. Si vous souhaitez commander une copie pour votre bibliothèque, demandez
à l'instructeur pour des détails : "Kwan Jang nim Hwang Kee est né le 9 nov 1914 à Jang Dan, province de Kyong Ki
où est localisé actuellement la DMZ. Son père Hwang Yong Hwan avait un rêve dans lequel il vit une étoile brillante
(Sam Tae Song) avant la naissance de son fils. Il a nommé son fils "Tae Nam" qui veut dire "garçon des étoiles".
Plus tard il changea son nom en Kee. Son père était un étudiant qui a réussi à un haut niveau de reconnaissance académique
du dernier roi de la dynastie Ko Jong [histoire du Moo Duk Kwan, 1995].
Le jeune maître Hwang Kee n'a pas côtoyé les arts martiaux avant d'avoir 7 ans. A un festival dans un village voisin,
il s'est retrouvé devant un groupe de 7 ou 8 hommes entrain de s'engueuler avec un homme seul. La rixe tourna à la
bagarre, mais l'homme seul s'en sorti en utilisant des techniques que le jeune maître Hwang Kee n'avait jamais vu avant.
Avec grâce et agilité l'homme esquiva et contra les attaques jusqu'à se retrouver tout seul. Le jeune Hwang Kee était
impressionné. Il suivit l'homme jusque chez lui. Il discuta avec l'homme et demanda à être son étudiant. Refusé pour
son jeune âge, le maître regarda l'homme s'entraîner devant chez lui et imita les techniques pour son propre entraînement.
En devenant adolescent et qu'il fut diplômé, il n'oublia jamais l'homme étrange et ses techniques de combat et ne s'arrêta
jamais de s'entraîner au Tae Kyon. L'expérience changea sa vie. Après l'université, le jeune maître travailla pour
la compagnie de chemin de fer de Manchourie. Quand il était en Manchourie, il eu le privilège de rencontrer maître Yang,
un maître d'art martiaux respecté. Brûlant de désir pour une instruction formelle, le jeune maître demanda à être
l'étudiant de maître Yang. "Maître Yang refusa gentiment sa requête" dit l'histoire du Moo Duk Kwan.
Le jeune maître eu du mal à dormir. Le lendemain matin, le jeune maître et son ami Mr Park décidèrent de harceler
maître Yang jusqu'à ce qu'ils les acceptent. A leur troisième visite, maître les accepta finalement comme élève.
Ils furent si content d'être accepter qu'il pratiquèrent dès qu'ils purent. "Le jeune maître étudia avec maître Yang
jusqu'en 1937, quand il dû retourner à Séoul. Il pu revenir en 1941, mais ce fut la dernière fois que le maître pu voir
son instructeur. La création de la Chine communiste en 1946 sécurisa ceci. Le temps fut difficile en Corée pour
Kwan Jang Nim. Le public dans son ensemble fut sévèrement influencé par les japonais pour la dernière génération,
étant donné qu'ils occupaient le pays depuis 1910. Les deux seuls arts martiaux connus pour le grand public était
le Gum Do (Ken Do) et le Yu Do (Ju Do). Les gens, en général, ne connaissaient pas le Soo Bahk, Karaté Okinawa,
le Wu Shu chinois ou le Kung Fu. Ceci fit qu'il était presque impossible pour lui de continuer son entraînement
d'art martial ou d'enseigner. Kwan Jang Nim continua cependant à s'entraîner. Il passe de longues heures en méditation
et auto conditionnement. Il lui était possible de lire des livres de Karaté d'Okinawa,et les étudia intensivement.
Travaillant pour le chemin de fer, Kwan Jang Nim était capable de voyager énormément à moindre coût.
Pendant les 25 ans précédents, sa maturité dans les arts martiaux fut conditionné par le dur et auto entraînement
du Tae Kyun et ses expériences variées dans l'entraînement d'art martiaux formels et informels autant que l'influence
significative de son maître Yang quand il était en chine. Ce ne fut pas seulement l'influence de la technique de Maître
Yang mais également au désir de se forger son caractère qui démontra une expérience non négligeable. L'étude du karaté
d'Okinawa au travers de livres disponibles dans les bibliothèques quand il était employé dans le bureau du chemin de fer
Cho Sun à Séoul de 1939 à 1945 fut aussi un grande influence. Avec ces expériences dans les disciplines martiales, il fonda
le Moo Duk Kwan et établit sa philosophie le 9 nov. 1945.
Le Tang Soo Doo signifie "La voie de la main vide ou de la main chinoise".
Tang : Dynastie Tang de Chine (ou les arts martiaux sont sensés être originaires.
Soo : Main.
Do : la voie.
Tang : Kara.
Soo : Te.
Le moderne Moo Duk Kwan en tant que style a été fondé le 9 Novembre 1945 à Séoul - Corée, par Hwang Kee
avec du "Tang Soo Do" (Hwa Soo Do) en tant qu'art, et l'école ou le style étant "Moo Duk Kwan". Tang Soo Do
Moo Duk Kwan (comme pour pratiquement tous les autres styles) est un composant de beaucoup d'autres
disciplines : Tae Kyon (coup de pieds), plusieurs styles japonais (style Shotokan et Okinawa) et formes, techniques
de mains et recherches personnelles par Hwang Kee, le fondateur du système. Tang Soo Do a eu un commencement
varié et intéressant en tant que Hwa Soo Do (la voie de la main fleurie), ensuite le Tang Soo Do pour être accepté
que le Japon a influencé la Corée et incorporé le Su Bahk Do. Comme pour de nombreux arts Coréens, Tang Soo Do
est dit avoir ses racines dans le Moo Yei Do bo Jong Ji, qui est un ancien livre d'art martial trouvé en Corée
mais écrit en chinois. Le livre semble être en 3 parties : l'introduction, les armes chinoises et le Kwon Bup.
Comme pour beaucoup d'autres arts martiaux, l'organisation et les corps gouvernant sont nombreux. Je pense que tout
cela commence quand le favoritisme est montré à certains membres d'une organisation et ils rompent pour former
leur propre organisation, je sais que c'est arrivé dans le cas du Tang Soo Do. L'art martial opère sur un système
militaire et quand le système est interrompu pour favoritisme ou nespotisme ou pour n'importe quelle autre raison,
les gens ont tendance à devenir dégoûté quand on leur prend le dessus et finissent par partir.....
